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Temple Art
Studios

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C'est la première tentative par l'intermédiaire de traduction automatique.
Nous espérons qu'elle est lisible.

Tsurphu Monastery

Tsurphu, 22 mai 1994

Clic sur des images pour de grande taille

 
La monastère de Tsurphu date à 1187 où le premiers Karmapa - Dusum Kyenpa - ont identifié l'endroit propice pour son logement. C'est avec ce Karmapa que la tradition des lamas se réincarnants a été présentée au Thibet dans toutes les diverses écoles du bouddhisme tibétain. De manière significative, l'énergie constructive actuelle chez Tsurphu a surgi avec l'arrivée du réincarner le 17ème Karmapa- Urgyen Drodul Tinley Dorje- qui a été couronné chez Tsurphu le septembre 1992.
Le TSV. Drupon Dechen Rimpoche a été donné la responsabilité provocante des Re construisant la monastère détruite de Tsurphu par le 16ème Karmapa, Rigpe Dorje tandis qu'en Inde.  
Chaque grande monastère au Thibet a par le passé possédé des hangings en soie géants d'appliqué (*thangkas) pour l'affichage et le culte publics. Ces bannières souvent énormes en comportent des plus grands trésors de l'art du Thibet en raison de leur signification spirituelle, taille et conception complexe. Certains ont survécu la révolution culturelle - pas plus. Les bannières géantes de la monastère de Tsurphu au Thibet central - siège traditionnel du Karmapas - étaient toutes deux détruite pendant ce temps.
Terris et Leslie ont été invités pour remodeler ces thangkas pour la lignée de Kagyu.
Entre 1992-1994, la fabrication d'une soie du mètre 23x35/d'une bannière appliqué de brocard de Sakyamuni a été entreprise fondant l'expertise tibétaine et occidentale. Le premier affichage cérémonieux de cette image, en mai 1994, a marqué la renaissance d'une tradition historique qui n'avait pas été observée chez Tsurphu pendant 36 années.
La même équipe d'artistes s'est également concentrée sur la fabrication des deuxièmes mètres du thangka- un 9x9 d'appliqué à grande échelle pour la même monastère (1994-97).
Terminer ces deux travaux a coïncidé avec une restauration importante et de reconstruction effort en cours chez Tsurphu. Une décennie plus tôt ce complexe important de temple du mètre 300 carré était toujours principalement blocaille.

Le projet de Tsurphu Drachey a été demandé en 1997 par sa sainteté et TSV. Drupon
Dechen Rinpoche.
En raison des obstacles que le travail réel a commencés en 2005. La phase 1 a été finie le juillet 2007.
La collecte de fonds de la phase 2 a maintenant commencé.
Pour plus d'information voir le fond de cette page ou :
Projets du Thibet

 

Le premier Thangka géant pour Tsurphu

La monastère de Tsurphu est située dans une vallée pendant deux heures de nord-ouest de Lhasa. Le paysage ici, à plus de 4000m, est principalement les montagnes en pente brillamment tachetées avec les fleurs sauvages dans la saison chaude --crêtes blanches en avant et fleuve de précipitation ci-dessous. Sur la banque du sud du fleuve, devant la nouvelle monastère, sont les vieilles étapes en pente rapide inclinées sur lesquelles l'image colossale d'appliqué est montrée tous les ans pendant quelques heures.
 
  La création de telles images énormes est traditionnelle dans l'ensemble du Thibet. Elles désigné sous le nom de « gos.sKu. » (Kye-gu prononcé) dans le Tibétain, littéralement moyens « Satin-image ». Ces hangings sont en fait construits en utilisant une gamme des brocards, des soies lourdes et des satins cousus leur ensemble dans la technique d'appliqué. La ligne complexe travail est traduite en utilisant une technique semblable à cela trouvée dans la conception tibétaine de tente, typique de ces\Sa sainteté Urgyan Tenle a appelé le nouveau thangka comme karma Gadri gos. sku. (thangka géant dans le Tibétain) en l'honneur de la peinture unique de lignée de Karmapa.


Ce thangka, accompli au printemps de 1994, et a été fait pour remplacer l'appliquémade de siècle de previous16th pendant la période du 9ème Karmapa.

Car il n'y avait aucun disque photographique de cette image, les artistes ont été priés de remodeler le travail basé sur les instructions et les conseils oraux donnés par l'abbé de Tsurphu, le Drupon vénérable Dechen Rimpoche. Par conséquent la nouvelle conception est étroitement basée sur la bannière précédente, bien que deux lamas maintenant représentés, mais non trouvé dans la conception originale, refléter sa nature contemporaine. Une telle mise à jour est un dispositif traditionnel de faire des images de dévotion de lignée au Thibet.
Le travail, le mètre 23x35 dans la taille, comporte neuf figures : Sakyamuni Bouddha au central (9m hauts) (; Manjusri et Maitreya Bodhisattvas le flanquant (7m hauts) ; le Bouddha primordial au centre supérieur et un protecteur courroucé féroce au centre inférieur. À chaque coin de l'image repose un grand lama de la lignée - le premier et deuxième Karmapas sont dans les coins supérieurs ; le seizième Karmapa, qui a passé loin en 1981, et le troisième Jamgon Kontrul, un des premiers disciples du Karmapa qui ont passé loin en 1992, sont décrits dans les coins inférieurs. Il est d'importance celui que ces deux grands lamas ont focalisé beaucoup d'énergie en propageant Dharma à l'ouest ; en conséquence plaçant pour ce travail a été trouvé parmi les disciples orientaux et occidentaux semblables.
Autre que ces figures principales, chacune individuelle dans le geste, ornements et robes longues débordantes, cette image est ornée avec les éléments additionnels lui donnant une qualité particulièrement complexe pour une conception si énorme. Les êtres et les animaux symboliques soutiennent le trône du Bouddha ; les nuages et les arcs-en-ciel illuminent le ciel ci-dessus ; les paons et les gazelles frôlent paisiblement avant les lamas ci-dessous, en particulier, les espèces en voie de disparition de la faune du Thibet sont décrits : les yaks, les ânes, les cerfs communs blanc-labiés, les antilopes et les moutons à cornes bleus tous ont un endroit dans l'image pour la protection spéciale. Les grues tibétaines et les divers autres oiseaux sont également présents, même si parfois caché dans le feuillage.
Plus de 1500 mètres de soies et de brocards ont été employés pour faire le Tsurphu gos.sku. Soixante-dix nuances de couleur ont été choisies et une grande pièce de cette palette a été spécifiquement teinte à Hong Kong pour répondre à l'exigence d'une conception de Gadri de karma qui est notée pour son usage des couleurs pastel. Les matériaux additionnels pour finir le thangka incluent : tissu de support (2000m), un dispositif de couverture protecteur (1100m), une frontière de brocard (90m) et des 24 sacs de cuir de mètre pour le stockage. Pour des buts cérémonieux, des 24 verrières de mètre d'être placé au-dessus du gos.sKu ont été faites, des bannières, le parapluie et 140 mètres de flammes traditionnelles multicolores tous ont été exigés et faits pour l'événement de dévoilement.

 

Assembly in the Gym
White Conch Workshop
HE Jamgon Khamtrul the 3rd
Leslie inking a portion of the 700 sq. meter pattern
 
Les fabricants et les fonds pour le Tsurphu gos.sKu

Ce projet a été à l'origine lancé par la base de Tsurphu, une organisation basée occidentale qui avait été impliquée de la reconstruction de la monastère de Tsurphu depuis 1985. Par la demande et la consultation du TSV. Drupon Dechen Rimpoche (qui a été donné la responsabilité provocante des Re construisant la monastère détruite de Tsurphu par le Karmapa précédent) deux occidentaux qualifiés dans l'art tibétain ont été encouragés à concevoir et diriger la fabrication du thangka géant. Ces deux artistes n'étaient pas une partie de base de Tsurphu, mais travaillé directement avec Drupon Rinpoche. 
 
1st Completed Figure
Factory visits Tsurphu 1992
Picnic after Tsurphu visit
Artists w/ His Holiness discussing the Thangka


Terris Temple (Etats-Unis) a été impliqué en étudiant, en créant et en enseignant l'art tibétain de thangka pendant les trente dernières années. Avant de travailler sur ce projet il s'est concentré sur l'iconographie de enseignement de thangka et peignant à son étudiant, actuellement il reediting le film de Tsurphu Thangka. Leslie Nguyen Temple (R-U), ancien diplômé de psychologie et thérapeute d'art, qui l'ont aidé sur le travail. Il était chanceux que les deux artistes ensemble plus tôt aient pris un intérêt croissant en se renseignant sur des thangkas d'appliqué, en particulier ceux a fait dans la région d'Amdo, qui sont collés et pliés pour créer une image traditionnelle en utilisant une combinaison des soies, des brocards et des détails peints.
Créer une image à grande échelle, cependant, a exigé tout à fait une approche différente ; notamment cela d'une main d'oeuvre importante des égouts pour préparer et assembler de grands morceaux de tissus ensemble. De rechercher les diverses techniques de couture utilisées principalement dans la tente de Lhasa faisant des usines, les artistes ont trouvé l'équipe parfaite d'égouts qui ont immédiatement accepté de participer au travail. L'usine blanche de conque, basée à Lhasa, fait une rangée des travaux manuels tibétains s'étendant des tentes raffinées énormes de festival aux costumes d'opéra et aux hangings traditionnels de temple. C'était la première fois qu'un groupe des 70 ouvriers impairs là a été impliqué dans la fabrication d'une image religieuse énorme. Les six égouts principaux qui ont passé huit mois diligemment coupant et cousant des soies ensemble par la machine et la main, étaient toutes les femmes avec sur 20 ans cousant l'expérience de cet arrangement. Leurs efforts ont été coordonnés par un tailleur principal tibétain Tenpa Rabgay qui, ainsi que les artistes, a traduit le schéma géant, méticuleusement mesuré et encré selon des normes iconographical, dans les formes de soie d'appliqué. Il était plus spécial et approprié pour que cet individu fasse partie de la fabrication, comme son père, environ soixante années plus tôt, avait également participé à coudre le gos.sKu pour le palais de Potala.

tatsurphuteam.jpg
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Sewing Team
60' tall Buddha in the Lhasa Gym
Offerings

 L'avantage de ce projet est double : aussi bien que remplacer des images religieuses perdues importantes, il donne également une occasion de former une main d'oeuvre habile dans la fabrication de ces morceaux fins d'art en utilisant des techniques traditionnelles. La surveillance continue vise fin-accordent des qualifications de couture existantes pour construire des images sacrées. Les conseils des artistes en service de couleur, de la conception et du travail se réunissant soulignent la création d'un travail fini par qualité.
 Une plus jeune main d'oeuvre, jusqu'ici non exposée à certaines de ces qualifications complexes et spécialisées, est formée dans l'espoir d'une utilisation à long terme de ces talents. Aussi bien qu'une renaissance de ces méthodes, la réalisation de telles grande échelle et images symboliquement chargées a clairement comme conséquence cette main d'oeuvre tibétaine gagnant une nouvelles confiance et identification au sein de leur communauté. Pour les artistes tibétains et occidentaux c'était un immense privilège d'être impliqué dans un tel travail : L'esprit de la dévotion, rempli de combustible par les bénédictions continues de H.H. Karmapa et tous moines chez Tsurphu, a permis à l'image énorme d'être consciencieux créée dans une atmosphère joyeuse, exempte des obstacles. Ce, en soi, est quelque peu miraculeux quand on considère la balance du projet.
Aussi bien que concevoir et dessiner le thangka et, l'identification de l'équipe d'égouts à Lhasa, les deux occidentaux étaient responsable pour acquérir les meilleurs matériaux de qualité, et, plus instamment, pour soulever l'US$50,000. requis pour faire l'image. Ceci qu'ils ont fait en mettant en gage pour faire une reproduction du mètre 2x3 du Tsurphu gos.sKu et en l'offrant au patron principal du travail géant. Plus tard, un disciple allemand du défunt Jamgon Kontrul Rimpoche lui a présenté la donation généreuse. Les fonds additionnels étaient nécessaires pour couvrir des coûts de la grande frontière et des articles cérémonieux ; ceux-ci ont été offerts du centre de Kagyu de karma de Hong Kong, des centres malaisiens de Kagyu de karma (courtoisie de la base de Tsurphu) et d'un passionné des Etats-Unis d'Hawaï. En outre, le « centre commercial de Yuo Hwa » à Hong Kong a considérablement facilité l'achat et teindre spécifique de plusieurs des satins a eu besoin.
Le projet entier a pris aux artistes par total de deux ans pour accomplir, de son commencement en 1992. Les 4 derniers mois ont été passés faisant la reproduction à échelle réduite du thangka. Tous les deux ont fonctionné ensemble sur ce morceau ; des égouts n'étaient pas nécessaires pendant qu'il était fait en utilisant les techniques collées, pliées et peintes mentionnées ci-dessus. Ceci a été donné au patron principal du projet, elle alternativement l'a présenté à la monastère de Pulahari, Népal.

 

Karmapa Dusum Khenpa
Maitreya
Gonpo Bernag Chen
Thangka Arrives

Assembling Buddha

La cérémonie géante de Thangka, monastère de Tsurphu


Le mois du travail se réunissant final a commencé dehors, dans la cour d'usine ; mais pendant que l'image se développait rapidement plus grande, un gymnase à Lhasa est devenu la zone de travail. Cette moitié permise du thangka à dérouler et être regardé. Avant que l'image finie ait été fournie à la monastère, certaines préparations ont été faites pour qu'elle soit loyalement consacrée. Les syllabes sacrées « OM », « AH », « HUNG» ont été coupées dans le tissu et cousues derrière chaque figure, traditionnellement placée à leurs centres de corps, de parole et d'esprit. En outre, un fragment des 400 ans - vieux Tsurphu précédent gos.sKu, une tête de Bodhisattva, a été placé derrière le coeur du Bouddha comme relique.
Le travail fini a été apporté à Tsurphu et a été consacré qui le même jour par H.H. Karmapa, comme il a été montré sur le mur original comme répétition pour le prochain événement.
Ce projet a été accompli en 1994.

 
Arrival at Tsurphu
Consecration
View from the top
Ceremony

Accrocher cérémonieux du Tsurphu gos.sKu a lieu tous les ans le 12ème jour du 4ème mois lunaire tibétain. Cette date est l'événement religieux important de la « Sagadawa » qui marque la naissance, l'éclaircissement et le dépassement du Bouddha dans le Nirvâna.

 


Dorje Chang
Thangka Procession
Tsurphu Morning
Pilgrims 

En matin tôt, le thangka énorme est porté de l'intérieur du temple principal, où il est gardé, par la cour de monastère, à travers le fleuve et lève la colline de revêtements jusqu'au dessus du mur incliné raide sur lequel il unfurled. Ce préliminaire physiquement exigeant exige l'effort au moins de 70 moines. L'image est alors déroulée et une fois que son voile protecteur est augmenté, est évidente pendant environ 4 heures. Pendant ce temps des offres rituelles formelles sont exécutées et des prières sont exposées par des moines ci-dessous. Ceci est suivi des jets des pélerins de toutes les générations, présent avant que le thangka géant pour faire leurs offres de dévotion (donner des écharpes de soie et en faisant des prostrations) tout en recevant sa grande bénédiction. De son balcon au temple, le Karmapa est témoin de la cérémonie et des scènes serrées ci-dessous. Avant que l'image soit soigneusement enroulée et emportée pendant une autre année, les lignes des pélerins éloignent de elle, à travers le paysage, vers la cour de temple, où elles attendent pour payer leurs respects et pour faire des offres à H.H. Karmapa et pour recevoir ses bénédictions.

 


 

February 4th 1997 
Consecration ceremony

Le 22eme Thangka géant pour la monastère de Tsurphu


Le Mahakala Thangka
En mai 1994, avec l'accomplissement réussi de ce premier thangka à grande échelle, l'abbé TSV. Drupon Dechen Rimpoche, demandé les artistes pour faire la seconde a perdu Tsurphu gos.sKu. C'est de remplacer un thangka d'appliqué de place de 9 mètres offert par le roi mongol au 15ème Karmapa. Cette image est montrée le dernier jour du calendrier lunaire tibétain en tant qu'élément d'une cérémonie importante de purification pour dissiper des obstacles imminents avant de commencer la nouvelle année.
Encore pour cette image, aucun disque photographique n'a existé rendant la création d'une reproduction exacte impossible. Le TSV très généreux. Tenga Rinpoche a donné beaucoup de réponses à toutes nos questions et les donne un avis sur les images. Cependant ce qui a été clairement connu est que le thangka représente le protecteur Mahakala avec son époux entouré par son retinue de cinq préposés courroucés. On lui montre au festival ce qui a lieu le dernier jour du calendrier lunaire tibétain. Accrocher religieux unfurled du balcon supérieur du temple principal couvrant l'avant du bâtiment. En attendant, des danses rituelles de lama sont exécutées dans la cour avant le thangka ; ceci est accompagné du chant des prières. Le festival attire traditionnellement des foules des pélerins qui assistent à cette cérémonie principale de purification avant de commencer la nouvelle année à nouveau et, il est espéré, nettoyé de tous les obstacles imminents.
Les figures centrales sont ceux de Gonpo Bernagchen dans l'union avec son époux Palden Lhamo, les deux équitation sur sa mule. Vers leur droit et gauche respectivement, repose le grand roi serpent-coupé la queue « Nadag » et le gardien « Namthose » de Naga de richesse. Au-dessous de ces derniers, du côté gauche inférieur, le tour de « Shing Kyong » de protecteurs fait face par lion leurs chevaux par une fumée a rempli fond. Du bon côté inférieur, les ogress « péché Gon » de noir de guirlande de crâne se tient dans une aura des flammes sauvages. Au centre inférieur, le père de tout le Mahakalas, « Damchen », le support de voeu de forgeron, tours posés sur une chèvre.


Damchen
King Naga
Karma Pakashi
Ma-Gon Yab-Yum
w/ artists


Donner sur ces protecteurs féroces, au centre supérieur de l'image, repose la figure fronçante les sourcils imposante du 22eme Karmapa, karma Pakshi. Traditionnellement, dans la peinture, de telles compositions courroucées seraient représentées sur un fond noir avec des éléments de paysage accentués dans les lignes du vrai or. De même, ce thangka est traduit comme thangka noir d'appliqué par lequel les déité courroucées colorées soient piquées sur un fond noir de satin. Elles sont entourées par un paysage de ligne en soie d'or travail dépeignant des montagnes contre les nuages et les arcs-en-ciel tous parmi le détail de la flore, de la faune et des offres symboliques.


Pattern and assembly
Horse and Mule
Naga King
Shing Kyong


Bien que ce travail soit clairement plus petit dans la balance que le gos.sKu précédent créé, sa fonction n'est aucun moins puissant : L'acte de représenter ces déité courroucées peut avoir comme conséquence surgir possible des obstacles suivants : c'était prévenir donné par l'abbé aux artistes, les protégeant contre n'importe quelle suffisance résultant de leur accomplissement réussi de l'image beaucoup plus grande. En outre, à un niveau technique, plus petit ne signifie pas nécessairement tout plus facile que cet ensemble de déité féroces sont beaucoup plus complexe dans la forme, les dispositifs et les attributs que leurs contre-parties paisibles.
« La vidéo de Tsurphu Thangka géant » a été utilisée dans une campagne de collecte de fonds à Hong Kong, Malaisie et Taiwan qui a avec succès soulevé plus que la moitié de l'argent a eu besoin par des apparences aux centres bouddhistes. Actuellement, Leslie et Terris ont célébré la naissance de leur fils, karma Sonam Dorje.
Ce thangka a été accompli et consacré par H.H. le 17ème Karmapa. La première apparence de public a eu lieu le 4 février 1997, au crépuscule, par opposition à l'apparence de matin de l'image de Bouddha. H.H. Karmapa a salué son image de protecteur avec une exécution extrêmement rare de danser de Mahakala. Après des heures des rituels masqués et du lama dansant, l'image unfurled à travers l'avant de la monastère au crépuscule †

Consécration et cérémonie de Mahakala

Bien que ce travail soit clairement plus petit dans la balance que le gos.sKu précédent créé, sa fonction n'est aucun moins puissant : L'acte de représenter ces déité courroucées peut avoir comme conséquence surgir possible des obstacles suivants : c'était prévenir donné par l'abbé aux artistes, les protégeant contre n'importe quelle suffisance résultant de leur accomplissement réussi de l'image beaucoup plus grande. En outre, à un niveau technique, plus petit ne signifie pas nécessairement tout plus facile que cet ensemble de déité féroces sont beaucoup plus complexe dans la forme, les dispositifs et les attributs que leurs contre-parties paisibles.
« La vidéo de Tsurphu Thangka géant » a été utilisée dans une campagne de collecte de fonds à Hong Kong, Malaisie et Taiwan qui a avec succès soulevé plus que la moitié de l'argent a eu besoin par des apparences aux centres bouddhistes. Actuellement, Leslie et Terris ont célébré la naissance de leur fils, karma Sonam Dorje.
Ce thangka a été accompli et consacré par H.H. le 17ème Karmapa. La première apparence de public a eu lieu le 4 février 1997, au crépuscule, par opposition à l'apparence de matin de l'image de Bouddha. H.H. Karmapa a salué son image de protecteur avec une exécution extrêmement rare de danser de Mahakala. Après des heures des rituels masqués et du lama dansant, l'image unfurled à travers l'avant de la monastère au crépuscule †

Karma Pakshi
Factory courtyard assembly
Artists


Les apparences des deux thangkas sont accompagnées des événements culturels raffinés. L'image de Bouddha est suivie de la danse du gourou Rinpoche et ses huit manifestations et préposés. L'image de protecteur de Mahakala est associée à quatre-vingts masqués et le brocard robed des danseurs remplissant cour de la monastère. Les deux événements sont occupés par des milliers de nomades et de pélerins colorés dans des campements animés.
C'est la première fois que les occidentaux ont participé à un projet si tibétain. Pour équipe masculine/féminine d'artistes trouver l'expression dans la tradition tibétaine est unique

 

Tsurphu Drachey Project

Norbu Drapchey
Tsechur Drapchey

Ils sont actuellement les artistes à H.H. le 17ème Gyalwa Karmapa et ont été priés d'entreprendre la fabrication des deux bannières en soie cérémonieuses d'applique pour l'affichage dans le hall d'assemblée principal chez Tsurphu. Ce sont les morceaux de compagnon du *Applique Thangkas de deux géants. Ces deux hangings appelés Drawa Drachey (che de dap de wa de dra), l'un 1er et un chaque courroucé et 22eme paisible les 2 mts de mesure X 40 mts, (7 ' x 120 ') seront employés pendant les festivals de saga Dawa et de Lotsar anually. Ceci accomplira les reliques précieuses de l'applique de Tsurphu perdues pendant la révolution culturelle. Ces l'applique important ont l'approbation complète de sa sainteté et Tsurphu Gompa


Ils sont actuellement les artistes à H.H. le 17ème Gyalwa Karmapa et ont été
demandé d'entreprendre la fabrication des deux bannières en soie cérémonieuses d'applique pour
affichage dans le hall d'assemblée principal chez Tsurphu. Ce sont les morceaux de compagnon de
*Applique Thangkas de deux géants. Ces deux hangings ont appelé Drawa Drachey (wa de dra
che de dap), un 1er et un chaque courroucé et 22eme paisible 2 mts de mesure X 40 mts, (7 '
X 120 ') sera employé pendant les festivals de saga Dawa et de Lotsar anually. Ceci
accomplir les reliques précieuses de l'applique de Tsurphu perdues pendant la révolution culturelle. Ceux-ci
l'applique important ont l'approbation complète de sa sainteté et Tsurphu Gompa

Le projet de Tsurphu Drachey

Il était merveilleux pour rebrancher avec la monastère puis et pour être de nouveau invité à faire
deux bannières cérémonieuses qui sont une partie des deux projets de thangka déjà
accompli entre 1992-97. Ceci accomplirait le géant cérémonieux de Tsurphu
collection d'appliqué, qui a été perdue au temple pendant la révolution culturelle.
Entre 1992-1997 Terris et temple de Leslie Nguyen ont créé les deux thangkas géants
pour le siège principal de Tsurphu Gompa H.H.Karmapa au Thibet établi en 1187 par le 1er
Karmapa Dusum Khyenpa.
Pendant les quatorze dernières années ils ont été les artistes à H.H. le Gyalwa le Karmapa
Monastère de Tsurphu au Thibet.
Ils maintenant ont été priés d'entreprendre la fabrication du grand cérémonial deux
lacet en soie d'appliqué comme des bannières pour l'affichage dans le hall d'assemblée principal chez Tsurphu.
Ce sont les morceaux de compagnon deux du géant Appliqué Thangkas accompli dedans
1997, et doivent être employés dans le hall d'assemblée principal pour l'aspect cérémonieux du
les deux festivals.
À la différence des 2 thangkas géants ces 2 appliqués de Drawa Drachey n'ont pas été détruits,
mais pris au Sikkim par le 16ème Karmapa Rigpe Dorje en 1959, et être maintenant chez Rumtek
Monastère, Inde. Ce doivent être copiés pour Tsurphu sur demande de sa sainteté
Karmapa, TSV. Drupon Dechen Rinpoche (l'en retard l'abbé de Tsurphu), et
Tsurphu Gompa.
Ces deux hangings ont appelé le dra. wa. dap. le che, (drachey prononcé de drawa) un est
paisible (Tsechur Drachey) et un est courroucé (Norbu Drachey), chacun qui mesure 2
des mts X 40 millitorrs, (approximativement 7' x 120') seront employés pendant la saga Dawa et Lotsar
festivals annuellement. Ceci accomplira les reliques précieuses de l'appliqué de Tsurphu perdues pendant
la révolution culturelle. Comme avec les projets passés, les responsabilités des artistes
s'étendre de dessiner les images, en acquérant les matériaux, dirigeant la couture
travailler à Lhasa, aussi bien que la mobilisation de fonds. La même équipe de femmes tibétaines partie du
L'usine blanche de conque à Lhasa, et les artistes sont la main-d'oeuvre.
Tsurphu Gompa est le siège original de tout Gyalwa Karmapas et le karma
Lignée de Kagyu. Ils ont besoin de cet appui et de ces morceaux pour continuer leur important
travail au profit de tous les êtres.
Le juin 2006 où la couture de projet de Norbu Drapchey a commencé à Lhasa, le modèle était
accompli dans Chiang Mai en mai 2006. Les photos de Beginining sont ici :

2005: click here

June 2006: click here

Nov.2006 click here

Temple Art Studios video clip of the Norbu Drabje Project

La PHASE UNE des projets de Tsurphu Drachey (Norbu Drachey) est complète

cliquer ici pour voir que les images Tsurphu l'emploie maintenant dans des cérémonies importantes le juillet 2007

Les célébrations de Lotsar sont où le deuxième Drachey (Norbu) est employé pour épurer
prochaine nouvelle année. Le puja de Mahakala est exécuté, aussi bien que le cham du protecteur (lama
danses). Encore approximativement 80 danseurs admirablement costumés effectuent ce rituel
cérémonie de nettoyage. Les honorables, les nomades, les villageois locaux et les invités étrangers sont présents
tous les deux festivals.
La couture de Norbu Drachey a été commencée à Lhasa, juin 2006, et a été accomplie juillet
2007.

PHASE DEUX

Le drachey paisible (Tsechur) est associé au festival de Sagadawa. Célébration
la naissance et l'éclaircissement du Cham de Senge de gourou de Bouddha (lama de Rinpoche de gourou
danses). Ces danses minutieusement costumées traditionnelles sont préformées par environ 80
les lamas, et prennent une bonne partie du jour. Le karma géant Gadri Thangka est montré
le jour suivant. Maintenant plus le Tsechur Drachey sera commencé plus complexe.
Maintenant un coût estimatif total des USA $35.000 est exigé pour accomplir le dernier projet
avec un minimum éventuel 18 mois de temps de couture. (Ce morceau est de 7 pi X 120 pi ou 2
le millitorr X ce projet de 40 millitorr) comporte la même équipe d'ouvriers qui ont accompli les 3 derniers
appliqués pour la monastère de Tsurphu, l'usine blanche de conque, Lhasa, Thibet.
Ce projet a l'appui de sa sainteté et monastère de Tsurphu.

Les lettres d'autorisation et l'information additionnelle peuvent être cliquer icie

Des fonds peuvent être donnés en ligne ou
Studios d'art de temple
Boîte 747 de P.O.
Haiku, HI. Les ETATS-UNIS, 96708

Tél. 623 748-4603

Donner au projet de Tsurphu

Tsurphu Nov 25 1999

Film géant de Thangka

1992, Terris et Leslie ont créé une petite reproduction du 1er Thangka géant en tant qu'élément du
l'effort de mobilisation de fonds a eu besoin. Ce projet a été accompli en 1994.
En 1994, Terris et Leslie ont créé et ont distribué une vidéo en Asie, présentation
fabrication et montrer du projet de la rue the1. C'était instrumental en soulevant des fonds pour
le 22eme projet géant, le thangka de Mahakala a été accompli en 1997. La vidéo est
être actuellement réedité pour une assistance plus large.
Davantage d'information est localisée ici
Le mois de mai et une partie du juin 2005 nous avons visité Tsurphu Gompa en tant qu'élément de notre film
projet Tsurphu géant Thangka. La saga Dawa cette année était le 20ème mai. Tout les
la cérémonie a eu lieu excepté le déroulement du thangka. Les chutes de neige étaient lourdes et
l'administration a décidé que le thangka pourrait être endommagé et le programme a été décommandé.
Aussi désolé que nous devions manquer l'apparence, en tant que heureux nous sommes avec le désir de préserver
cette image des dommages possibles.
Toutes autres parties de ce projet sont allées sans à-coup. Nous avons accompli la majeure partie du pelliculage
nécessaire de faire l'édition principale, avec seulement le festival d'années à venir (2006) à revisiter et à
filmer cela qui dévoile.

Le film a lieu toujours dans la phase de édition attendant peu un placement à accomplir.
Évidemment il a son propre temps.

The artists w/ HH the 17th Karmapa
Sarnath Dec. 2004  

le *There sont beaucoup d'épellations pour le thangka : tangka, tangkha, thangkha
thangka d'applique, thangkas d'applique, thangkha d'applique, thangkhas d'applique

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