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Tsurphu Monastery
Guestbook

Tsurphu, May 22 1994

Bilder für großes an klicken 

Tsurphu Monastery datiert bis 1187, als das erste Karmapa - das Dusum Kyenpa - die auspicious Position für seine Wohnung kennzeichneten. Es ist mit diesem Karmapa, daß die Tradition von reincarnating lamas in Tibet in den verschiedenen Schulen des tibetanischen Buddhismus eingeführt wurde. Erheblich war die anwesende konstruktive Energie bei Tsurphu mit der Ankunft des Reincarnate 17. Karmapa- Urgyen Drodul Tinley Dorje- entstanden, der bei Tsurphu September 1992 inthronisiert wurde.
Der Ven. Drupon Dechen Rimpoche wurde die schwierige Verantwortlichkeit der Re gegeben, die den zerstörten Tsurphu Monastery durch das 16. Karmapa, Rigpe Dorje während in Indien errichten.  
Jeder große Monastery in Tibet besaß einmal riesige silk appliqué hangings (*thangkas) für allgemeine Anzeige und Anbetung. Diese häufig sehr großen Fahnen enthalten einiges Tibets von den größten kunstschätzen wegen ihrer geistigen Bedeutung, Größe und schwierigen Designs. Einige überlebten die kulturelle Revolution - am meisten nicht. Die riesigen Fahnen des Tsurphu Monastery in zentralem Tibet - traditioneller Sitz des Karmapas - waren beide zerstört während dieser Zeit.
Terris und Leslie wurden gebeten, um diese thangkas für die Kagyu Abstammung neu zu entwerfen.
Zwischen 1992-1994 wurde das Bilden einer Seide des Meßinstruments 23x35/der Brokat appliqué Fahne von Sakyamuni tibetanische und westliche Sachkenntnis fixierend aufgenommen. Die erste zeremonielle Anzeige dieses Bildes im Mai 1994 kennzeichnete die Wiederbelebung einer historischen Tradition, die nicht bei Tsurphu für 36 Jahre beobachtet worden war.
Die gleiche Mannschaft der Künstler konzentrierte auch auf das Bilden ein der zweiten große Skala appliqué thangka- 9x9 Meßinstrumente für den gleichen Monastery (1994-97).
Das Durchführen beider dieser Arbeiten stimmte mit einer Hauptwiederherstellung und Bemühung bei Tsurphu unterwegs umbauen überein. Eine Dekade früh war dieser wichtige Bügelkomplex des Quadratmeters 300 noch hauptsächlich Schutt.

Das Tsurphu Drachey Projekt wurde 1997 durch seine Heiligkeit und Ven verlangt. Drupon
Dechen Rinpoche.
Wegen der Hindernisse, welche die tatsächliche Arbeit 2005 anfing. Phase 1 wurde Juli 2007 durchgeführt.
Phase 2 Geldbeschaffung hat jetzt angefangen.
Zu mehr Information die Unterseite dieser Seite sehen oder:
Tibet Projekte

Das erste riesige Thangka für Tsurphu


Tsurphu Monastery wird in einer Senke zwei Stunden Nordwesten von Lhasa aufgestellt. Die Landschaft hier, an über 4000m, ist hauptsächlich die schrägen Bergabhänge hell, die mit wilden Blumen in der warmen Jahreszeit gesprenkelt sind --weiße Spitzen voran und hetzender Fluß unten. Auf der Südbank des Flusses, vor dem neuen Monastery, sind die alten steil geneigten Schritte, nach denen das gigantische appliqué Bild einige Stunden lang jedes Jahr angezeigt wird.
 
  Die Kreation solcher sehr großer Bilder ist in Tibet traditionell. Sie gekennzeichnet als „gos.sKu.“ (ausgeprägtes Kye-gu) auf Tibetaner, buchstäblich Mittel „Satin-Bild“. Diese hangings werden tatsächlich mit einer Strecke der schweren Brokate, der Seiden und der Satins konstruiert, die, zusammen ihnen in der appliqué Technik genäht werden. Die schwierige Linie Arbeit wird mit einer Technik übersetzt, die der ähnlich ist, die im tibetanischen Zeltdesign gefunden wird, das von diesen kulturell nomadischen Leuten typisch ist. Das Karmapas waren insbesondere für ihre durchdachten Zeltregelungen berühmt. Zusätzlich unterscheiden sich Arten in der kunst und in der Ikonographie entsprechend den verschiedenen frommen Schulen. Die Karma Kagyu Art des Anstriches, bekannt als Karma Gadri, wurde 1500 hergestellt und Einfluß von Indien (in seiner Form), von China (in seinem Farbton) und von Tibet reflektiert (in seinem Aufbau).
 
Diese Aspekte wurden sehr viel betrachtet, als, das neue gos.sKu für Tsurphu Monastery konstruierend. Dieses thangka, im Früjahr durchgeführt von 1994, wurde gebildet, um das vorhergehende 16. Jahrhundert appliqué zu ersetzen, das während der Zeit des 9. Karmapa gebildet wurde.
Der Künstler, der für dieses alte thangka verantwortlich ist, wissen als die „Verzierung der Welt“ (der Dzam-Ling mdzes-rgyan), war das berühmte Karma sGar-bris sculpturer, das bral Karma-srid. Dieses wurde 1590 durchgeführt.
Seine Heiligkeit Urgyan Tenle hat das neue thangka als das Karma Gadri gos genannt. sku. (riesiges thangka auf Tibetaner) zu Ehren des einzigartigen Karmapa Abstammunganstriches.

Dieses thangka, im Früjahr durchgeführt von 1994 und wurde gebildet, um das previous16th Jahrhundert appliquémade während der Zeit des 9. Karmapa zu ersetzen.

Da es keine fotographische Aufzeichnung dieses Bildes gab, wurden die Künstler verlangt, die Arbeit neu zu entwerfen, die auf den Mundanweisungen und der Anleitung gegeben wurden vom anwesenden Abt von Tsurphu, das Venerable Drupon Dechen Rimpoche basierte. Folglich basiert das neue Design nah auf der vorhergehenden Fahne, obwohl zwei jetzt dargestelltes Lamas, aber gefunden nicht im ursprünglichen Design, seine zeitgenössische Natur reflektieren. Solche Aktualisierung ist eine traditionelle Eigenschaft des Bildens der devotional Abstammungbilder in Tibet.
Die Arbeit, Meßinstrument 23x35 in der Größe, kennzeichnet neun Abbildungen: Sakyamuni Buddha in dem Mitte (9m hoch) (; Manjusri und Maitreya Bodhisattvas, das ihn angrenzt (7m hoch); der ursprüngliche Buddha in der oberen Mitte und ein heftiger wrathful Schutz in der unteren Mitte. An jeder Ecke des Bildes sitzt ein großes Lama der Abstammung - das erste und zweite Karmapas sind in den oberen Ecken; das sechzehnte Karmapa, das weg 1981 überschritt, und das dritte Jamgon Kontrul, einer der des Karmapas vordersten Schüler, die weg 1992 überschritten, werden in den untereren Ecken gekennzeichnet. Es ist von der Bedeutung, die beide diese großes Lamas dieser ist, fokussierte viel Energie, wenn es Dharma zum Westen fortpflanzt; infolgedessen, finanzierend für diese Arbeit, wurde unter den östlichen und westlichen gleichschülern gefunden.
Anders als diese Hauptabbildungen jede, die in der Geste, Verzierungen und flüssige Roben einzeln sind, wird dieses Bild mit den zusätzlichen Elementen geschmückt, die ihm eine besonders schwierige Qualität für solch ein sehr großes Design geben. Symbolische Wesen und Tiere stützen den Thron des Buddhas; Wolken und Regenbogen belichten den Himmel oben; Pfaus und Gazellen lassen friedlich vor den lamas unten besonders die gefährdete Sorte von Wildnis Tibets werden gekennzeichnet weiden: alle yaks, Esel, weiß-lippige Rotwild, Antilopen und die blauen gehörnten Schafe haben einen Platz im Bild für speziellen Schutz. Tibetanische Kräne und viele Vögel sind auch anwesend, selbst wenn manchmal versteckt im Laub.
Über 1500 Metern Seiden und Brokaten wurden verwendet, das Tsurphu gos.sku zu bilden. Siebzig Farbtöne Farbe wurden gewählt und ein großes Teil dieser Palette wurde spezifisch in Hong Kong gefärbt, um der Anforderung eines Karma Gadri Designs zu entsprechen, das für seinen Gebrauch der Pastellfarben gemerkt wird. Zusätzliche Materialien für die Fertigung des thangka schließen ein: Schutzträgertuch (2000m), ein Schutzüberzug (1100m), ein Brokatrand (90m) und ein 24 Meterlederbeutel für Ablage. Zu den zeremoniellen Zwecken wurde eine 24 Meterüberdachung, über das gos.sKu in Position gebracht zu werden, Fahnen gebildet, alle wurden Regenschirm und 140 Meter mehrfarbige traditionelle Ausläufer für den Vorstellenfall angefordert und gebildet.

 
Assembly in the Gym
White Conch Workshop
HE Jamgon Khamtrul the 3rd
Leslie inking a portion of the 700 sq. meter pattern
 
Die Hersteller und die Kapital für das Tsurphu gos.sKu

Dieses Projekt wurde ursprünglich durch die Tsurphu Grundlage, eine westliche gegründete Organisation eingeleitet, die in das Umbauen von Tsurphu Monastery seit 1985 miteinbezogen worden war. Durch den Antrag und die Beratung des Ven. Drupon Dechen Rimpoche (wer die schwierige Verantwortlichkeit der Re gegeben wurde, die den zerstörten Tsurphu Monastery durch das vorhergehende Karmapa errichten), zwei, die Westerners in der tibetanischen kunst ausbildete, wurden angeregt, das Bilden des riesigen thangka zu entwerfen und zu verweisen. Diese zwei Künstler waren nicht Teil der Tsurphu Grundlage, aber gearbeitet direkt mit Drupon Rinpoche. 
 
1st Completed Figure
Factory visits Tsurphu 1992
Picnic after Tsurphu visit
Artists w/ His Holiness discussing the Thangka

Terris Temple (USA) ist miteinbezogen worden, wenn man studierte, verursachte und unterrichtete tibetanische thangka kunst für die letzten dreißig Jahre. Vor dem Arbeiten auf diesem Projekt konzentrierte er auf unterrichtende thangka Ikonographie und malend zu seinem Kursteilnehmer, momentan, reediting er den Tsurphu Thangka Film. Leslie Nguyen Temple (Großbritannien), ehemaliger Psychologieabsolvent und kunst therapist, die ihn auf der Arbeit unterstützten. Es war, daß beide Künstler zusammen früh wachsendes für das Lernen über appliqué thangkas interessiert hatten, besonders die bildete in der Amdo Region glücklich, die geklebt und gefaltet werden, um ein traditionelles Bild mit einer Kombination der Seiden, der Brokate und der gemalten Details zu verursachen.
Das Verursachen eines Bildes der großen Skala verlangte jedoch durchaus eine andere Annäherung; vornehmlich die einer wichtigen Mannschaft der Abwasserkanäle, zum der großen Stücke Gewebe zusammen vorzubereiten und zusammenzubauen. Von der Untersuchung der verschiedenen nähenden Techniken, die hauptsächlich im Lhasa Zelt bildet Fabriken verwendet wurden, fanden die Künstler die vollkommene Mannschaft der Abwasserkanäle, die sofort annahmen, um an der Arbeit teilzunehmen. Die weiße Tritonshornfabrik, gegründet in Lhasa, bildet eine Reihe von den tibetanischen Handwerken, die von den sehr großen durchdachten Festivalzelten bis zu traditionellen Oper Kostümen und Bügel hangings reichen. Es war das erste mal, daß eine Gruppe von den 70 ungeraden Arbeitern dort im Bilden eines sehr großen frommen Bildes miteinbezogen wurde. Die sechs Hauptabwasserkanäle schneiden und zusammen sind nähen, die acht Monate verbrachten, welche mit Sorgfalt die Seiden durch Maschine und Hand, waren alle Frauen mit über 20 Jahren Erfahrung in dieser Einstellung nähend. Ihre Bemühungen wurden von einem tibetanischen Vorlagenschneider Tenpa Rabgay koordiniert, der, zusammen mit den Künstlern, die riesige Zeichnung übersetzte, genau gemessen und entsprechend iconographical Standards, in seidene appliqué Formen eingefärbt. Es war spezieller und passend, damit diese Einzelperson ein Teil des Bildens ist, wie sein Vater, einige sechzig Jahre früher, auch teilgenommen hatte, an, das gos.sKu für den Potala Palast zu nähen.

tatsurphuteam.jpg
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tsurphugym3-s.jpg
Sewing Team
60' tall Buddha in the Lhasa Gym
Offerings

Der Nutzen dieses Projektes ist twofold: sowie das Ersetzen der wichtigen verlorenen frommen Bilder, bietet er auch eine Gelegenheit an, eine erfahrene Mannschaft im Bilden dieser feinen kunststücke mit traditionellen Techniken auszubilden. Die anhaltende überwachung zielt fein-abstimmen bestehende nähende Fähigkeiten, um heilige Bilder zu konstruieren. Die Anleitung der Künstler, die von der Farbe, vom Design und von zusammenbauender Arbeit gebräuchlich ist, hebt die Kreation einer Qualität fertigen Arbeit hervor.
 Eine jüngere Mannschaft, bis jetzt ausgesetzt nicht einigen dieser schwierigen und fachkundigen Fähigkeiten, wird in der Hoffnung eines langfristigen Gebrauches von diesen Talenten ausgebildet. Sowie eine Wiederbelebung dieser Methoden, ergibt die Verwirklichung solcher großer Skala und symbolisch belasteter Bilder offenbar diese tibetanische Mannschaft, die ein neues Vertrauen und eine Anerkennung innerhalb ihrer Gemeinschaft gewinnt. Für die tibetanischen und westlichen Künstler war es ein unermeßliches Privileg, in solche Arbeit mit einbezogen zu werden: Der Geist der Hingabe, getankt worden durch den anhaltenden Segen von H.H. Karmapa und alle Mönche bei Tsurphu, ermöglichte dem sehr großen Bild, in einer frohen Atmosphäre gewissenhaft verursacht zu werden, die von den Hindernissen frei ist. Dieses, in sich, ist ein wenig wundersam, wenn man die Skala des Projektes betrachtet.
Sowie das Entwerfen und das Zeichnen des thangka und, das Kennzeichnen der Mannschaft der Abwasserkanäle in Lhasa, beider westerners waren verantwortlich, beste Qualitätsmaterialien dringender zu erwerben, und, das US$50,000 anzuheben. erfordert, um das Bild zu bilden. Dieses, das sie taten, indem sie, zum einer Replik des Meßinstruments 2x3 vom Tsurphu gos.sKu zu bilden versprachen und es dem Hauptgönner der riesigen Arbeit anboten. Nachher stellte ein deutscher Schüler des späten Jamgon Kontrul Rimpoche ihr großzügige Abgabe dar. Zusätzliche Kapital waren erforderlich, Kosten des großen Randes und der zeremoniellen Einzelteile zu umfassen; diese wurden von der Hong Kong Karma Kagyu Mitte, malaysischen von den Karma Kagyu Mitten (Höflichkeit der Tsurphu Grundlage) und von einem USA eifrigen Anhänger von Hawaii angeboten. Ausserdem erleichterte das „Yuo Hwa Handelszentrum“ in Hong Kong groß das Kaufen und das spezifische Färben von vielen der Satins benötigte.
Das gesamte Projekt dauerte den Künstlern ein Gesamtmenge von zwei Jahren, um, von seiner Gründung 1992 durchzuführen. Die letzten 4 Monate wurden die KleinReplik vom thangka bildend verbracht. Beide arbeiteten zusammen auf diesem Stück; Abwasserkanäle wurden nicht benötigt, während es mit den geklebten, gefalteten und gemalten Techniken gebildet wurde, die oben erwähnt wurden. Dem Hauptgönner des Projektes dieses wurde, sie der Reihe nach hat dargestellt es Pulahari Monastery, Nepal gegeben.

 
Karmapa Dusum Khenpa
Maitreya
Gonpo Bernag Chen
Thangka Arrives

Assembling Buddha

Die riesige Thangka Zeremonie, Tsurphu Monastery

Der Monat der abschließenden zusammenbauenden Arbeit fing draußen, im Fabrikhof an; aber, während das Bild schnell größer wuchs, wurde ein Gymnasium in Lhasa der Arbeitsbereich. Diese erlaubte entrollt zu werden und angesehen werden Hälfte des thangka. Bevor das fertige Bild an den Monastery geliefert wurde, wurden bestimmte Vorbereitungen gebildet, damit es zuverlässig gewidmet werden kann. Die heiligen Silben "OM“, AH“, HUNG" worden wurden im Gewebe herausgeschnitten und genäht hinter jeder Abbildung, traditionsgemäß gesetzt worden in ihren Körper-, Rede- und Sinnesmitte. Auch ein Fragment des 400 Jahres - altes vorhergehendes Tsurphu gos.sKu, ein Bodhisattva Kopf, wurde hinter das Herz des Buddhas als Relikt gesetzt.
Tsurphu die fertige Arbeit wurde geholt und wurde gewidmet, das der gleiche Tag durch H.H. Karmapa, wie es auf der ursprünglichen Wand als Wiederholung für den kommenden Fall angezeigt wurde.
Dieses Projekt wurde 1994 durchgeführt.
 
Arrival at Tsurphu
Consecration
View from the top
Ceremony

Das zeremonielle Hängen des Tsurphu gos.sKu findet jedes Jahr am 12. Tag des tibetanischen 4. Mondmonats statt. Dieses Datum ist der wichtige fromme Fall „der Saga Dawa“, die des die Geburt, Aufklärung und das Überschreiten Buddhas in Nirwana kennzeichnet.
 


Dorje Chang
Thangka Procession
Tsurphu Morning
 Pilgrims 

Im frühen Morgen wird das sehr große thangka aus dem Hauptbügel heraus getragen, in dem es, durch den Monasteryhof, über dem Fluß gehalten und den Einfassunghügel zur Oberseite der steilen geneigten Wand up wird, auf der sie unfurled. Diese physikalisch fordernde Einleitung erfordert die Bemühung von mindestens 70 Mönchen. Das Bild wird dann entrollt und sobald sein schützender Schleier angehoben wird, ist ungefähr 4 Stunden lang sichtbar. Während dieser Zeit werden formale rituelle Opfer durchgeführt und Gebete sind recited durch Mönche unten. Dieses wird von den Strömen der Pilgrims aller Erzeugungen gefolgt und stellt sich bevor das riesige thangka dar, um ihre devotional Opfer zu bilden (durch das Geben der seidenen Schals und das Bilden von prostrations) während, seinen großen Segen empfangend. Von seinem Balkon am Bügel, zeugt das Karmapa die Zeremonie und die gedrängten Szenen unten. Bevor das Bild sorgfältig oben gerollt wird und für ein anderes Jahr weggeschaffen, bewegen die Linien von Pilgrims weg von ihm, über der Landschaft, in Richtung zum Bügelhof, in dem sie warten, um ihren Respekt und Opfer zu bilden zu H.H. Karmapa zu zahlen und seinen Segen zu empfangen.

 
February 4th 1997 
Consecration ceremony

Das 2. riesige Thangka für Tsurphu Monastery


Mahakala Thangka

Im Mai 1994 mit der erfolgreichen Beendigung dieses ersten große skala thangka, der abt Ven. Drupon Dechen Rimpoche, erbeten den künstlern, zum der Sekunde zu bilden verlor Tsurphu gos.sKu. Dieses ist, ein ein 9-meter-quadrat appliqué thangka zu ersetzen, das vom mongolischen König dem 15. Karmapa angeboten wird. Dieses bild wird am letzten tag des Tibetanischen mondkalenders als teil einer hauptreinigungzeremonie gezeigt, um schwebende Hindernisse zu zerstreuen, bevor man das neue Jahr beginnt.
Wieder für dieses bild, bestand keine fotographische aufzeichnung, die kreation von einer genauen Wiedergabe unmöglich bildend. Der sehr großzügige Ven. Tenga Rinpoche gab viele antworten zu allen unseren fragen und rät auf den bildern. Jedoch was offenbar bekannt, ist, daß das thangka den schutz Mahakala mit seinem gemahl darstellt, der durch sein retinue von fünf wrathful Begleitern umgeben wird. Es wird am Festival gezeigt, welches am letzten Tag des Tibetanischen mondkalenders stattfindet. Das fromme hängen unfurled vom hauptoberen balkon des bügels, der die frontseite des gebäudes umfaßt. Unterdessen werden rituelle Lama tänze im hof vor dem thangka durchgeführt; dieses wird vom singen von gebeten begleitet. Das festival zieht traditionsgemäß massen von pilgrims, die diese Hauptreinigungzeremonie sich sorgen, vor wieder anfangen das neue jahr und, es wird gehofft an, gereinigt von allen schwebenden Hindernissen.
Die zentralen Abbildungen sind die von Gonpo Bernagchen im Anschluß mit seinem Gemahl Palden Lhamo, beides Reiten auf ihrem Maultier. Rechts ihr und link beziehungsweise, sitzt den großen Schlange-angebundenen Naga-König „Nadag“ und den Füllewächter „Namthose“. Unter diesen auf der Seite der untereren Linke, füllte die Löwe gegenübergestellte Schutze „Shing Kyong“ Fahrt ihre Pferde durch einen Rauch Hintergrund. Auf der untereren rechten Seite steht die Schädelgirlandeschwarzes ogress „Sünde Gon“ in einer Aura der wilden Flammen. In der unteren Mitte schwören der Großvater von allem Mahakalas, „Damchen“, der Schmied Halter, die Fahrten, die auf einer Ziege setzen.

Damchen
King Naga
Karma Pakashi
Ma-Gon Yab-Yum
w/ artists

Die Unterlassung dieser wilden Schutze, in der oberen Mitte des Bildes, sitzt die imponierende die Stirn runzelnde Abbildung des 2. Karmapa, Karma Pakshi. Traditionsgemäß im Anstrich, würde solcher wrathful Aufbau gegen einen schwarzen Hintergrund mit den Landschaftselementen dargestellt, die in den Linien des realen Goldes hervorgehoben wurden. Ähnlich wird dieses thangka als schwarzes appliqué thangka übersetzt, hingegen die bunten wrathful Gottheiten gegen einen schwarzen Satinhintergrund genäht werden. Sie werden durch eine Landschaft der goldenen silk Linie die Arbeit umgeben, die Berge gegen Wolken und Regenbogen alle unter Detail der Flora, der Fauna und der symbolischen Opfer bildlich darstellt.

Pattern and assembly
Horse and Mule
Naga King
Shing Kyong


Obwohl diese Arbeit offenbar in der Skala als das vorhergehende verursachte gos.sKu kleiner ist, ist seine Funktion kein weniger leistungsfähiges: Die Tat des Darstellens dieser wrathful Gottheiten kann ein mögliches Entstehen der folgenden Hindernisse ergeben: dieses war ein Vorher warnen gegeben den Künstlern vom Abt und schirmte sie gegen jeden möglichen Overconfidence ab, resultierend aus ihrer erfolgreichen Beendigung des viel größeren Bildes. Ausserdem auf einem technischen Niveau, kleiner nicht notwendigerweise bedeutet, dieses Ensemble der wilden Gottheiten viel schwieriger in der Form, in den Eigenschaften und in den Attributen als ihre ruhigen Gegenstücke so einfacheres auch sind.
Der „riesiges Tsurphu Thangka“ Bildschirm wurde in einer Kampagne zur Beschaffung von Mitteln in Hong Kong, Malaysia benutzt und Taiwan, das erfolgreich mehr anhob, als Hälfte Geld benötigte durch Vertretungen in den buddhistischen Mitte. Diesmal feierten Leslie und Terris die Geburt ihres Sohns, Karma Sonam Dorje.
Dieses thangka wurde durchgeführt und durch H.H. das 17. Karmapa gewidmet. Die erste öffentlichkeit Vertretung fand 4. Februar 1997, an der Dämmerung, im Vergleich mit der Morgenvertretung des Buddha Bildes statt. H.H. Karmapa grüßte sein Schutzbild mit einer extrem seltenen Leistung Mahakala des Tanzens. Nach Stunden der verdeckten des tanzenden Rituale und lama, unfurled das Bild über der Frontseite des Monastery an der Dämmerung †

Mahakala Weihung und Zeremonie

Karma Pakshi
Factory courtyard assembly
Artists

Die Vertretungen beider thangkas werden von den durchdachten kulturellen Fällen begleitet. Das Buddha Bild wird vom Tanz des Gurus Rinpoche und seiner acht äusserungen und Begleiter gefolgt. Das Mahakala Schutzbild ist mit achtzig verdeckt verbunden und Brokat robed die Tänzer, die den Hof des Monasterys füllen. Beide Fälle werden von den Tausenden der bunten Nomaden und der Pilgrims in den lebhaften Lagern gesorgt.
Dieses ist, das erste mal Westerners an solch einem tibetanischem Projekt teilgenommen haben. Für eine männliche/weibliche Mannschaft der Künstler, Ausdruck innerhalb der tibetanischen Tradition ist zu finden einzigartig

Das Tsurphu Drachey Projekt

Norbu Drapchey
Tsechur Drapchey

Sie sind momentan die Künstler zu H.H. das 17. Gyalwa Karmapa und sind gewesen
verlangt, um sich das Bilden der zwei zeremoniellen silk applique Fahnen für aufzunehmen
Anzeige in der Hauptaula bei Tsurphu. Diese sind die Begleiterstücke von
zwei Riese *Applique Thangkas. Diese zwei hangings benannten Drawa Drachey (dra wa
dap che), ein ruhiges 1. und ein wrathful, 2. jedes messende 2 mts x 40 mts, (7 '
x 120 ') werden während der Festivals der Saga Dawa und Lotsar anually verwendet. Dieses wird
die kostbaren Relikte applique Tsurphus durchführen, die während der kulturellen Revolution verloren sind. Diese
wichtiges applique haben die komplette Zustimmung seiner Heiligkeit und Tsurphu Gompa

Das Tsurphu Drachey Projekt
Es war wundervoll, mit dem Monastery wieder anzuschließen dann und wieder gebeten zu werden, zu tun
zwei zeremonielle Fahnen, die ein Teil der zwei thangka Projekte bereits sind
durchgeführt zwischen 1992-97. Dieses würde Tsurphus zeremoniellen Riesen durchführen
appliqué Ansammlung, die zum Bügel während der kulturellen Revolution verloren war.
Zwischen 1992-1997 verursachten Terris und Leslie Nguyen Bügel die zwei riesigen thangkas
für Tsurphu Gompa H.H.Karmapa Hauptsitz in Tibet hergestellt 1187 durch das 1.
Karmapa Dusum Khyenpa.
Für die letzten vierzehn Jahre sind sie die Künstler zu H.H. das Gyalwa das Karmapas gewesen
Tsurphu Monastery in Tibet.
Sie jetzt sind verlangt worden, sich das Bilden des großen Zeremoniells zwei aufzunehmen
silk appliqué Spitze wie Fahnen für Anzeige in der Hauptaula bei Tsurphu.
Diese sind die Begleiterstücke des zwei Riesen Appliqué Thangkas, das innen durchgeführt wird
1997 und sollen in der Hauptaula für den zeremoniellen Aspekt von verwendet werden
beide Festivals.
Anders als die 2 riesigen thangkas wurden diese 2 Drawa Drachey appliqués nicht zerstört,
aber genommen nach Sikkim durch das 16. Karmapa Rigpe Dorje 1959 und bei Rumtek jetzt sein
Monastery, Indien. Diese sollen für Tsurphu auf Bitten von seiner Heiligkeit kopiert werden
Karmapa, Ven. Drupon Dechen Rinpoche (das späte der Abt von Tsurphu) und
Tsurphu Gompa.
Diese zwei hangings benannten dra. wa. dap. che, (ausgeprägtes drawa drachey) man ist
ruhig (Tsechur Drachey) und man (Norbu Drachey), ist jedes wrathful, das 2 mißt
mts x 40 Millitorr, (ungefähr 7' x 120') werden während der Saga Dawa und Lotsar benutzt
Festivals jährlich. Dieses führt die kostbaren Relikte appliqué Tsurphus durch, die während verloren sind
die kulturelle Revolution. Wie mit den letzten Projekten, die Verantwortlichkeiten der Künstler
vom Zeichnen der Bilder reichen und die Materialien erwerben und das Nähen überwachen
in Lhasa, sowie Geldbeschaffung arbeiten. Die gleiche Mannschaft der tibetanischen Frauen zerteilen von
Weiße Tritonshorn-Fabrik in Lhasa und die Künstler sind die Arbeit Kraft.
Tsurphu Gompa ist der ursprüngliche Sitz von allem Gyalwa Karmapas und das Karma
Kagyu Abstammung. Sie benötigen diese Unterstützung und diese Stücke, ihr wichtiges fortzusetzen
Arbeit zugunsten aller Wesen.
Juni 2006, welches das Norbu Drapchey Projektnähen in Lhasa, das Muster anfing, war
durchgeführt in Chiang Mai im Mai 2006. Beginining Fotos sind hier:

2005: hier klicken

2006:hier klicken

Nov.2006 klicken hier

Temple Art Studios video clip of the Norbu Drabje Project

PHASE EINS der Tsurphu Drachey Projekte (Norbu Drachey) ist komplett
hier klicken, um zu sehen, daß Bilder Tsurphu sie jetzt in den wichtigen Zeremonien Juli 2007 verwendet

Die Lotsar Feiern sind, wo das zweite Drachey (Norbu) verwendet wird, um zu reinigen
kommendes neues Jahr. Mahakala puja wird, sowie den Cham des Schutzes durchgeführt (lama
Tänze). Holen ungefähr 80 schön kostümierte Tänzer dieses Ritual wieder
Reinigung Zeremonie. Würdenträger, Nomaden, lokale Dorfbewohner und fremde Gäste beachten
beide dieser Festivals.
Das Norbu Drachey Nähen wurde in Lhasa, Juni 2006 angefangen und wurde Juli durchgeführt 2007.

PHASE ZWEI

Das ruhige drachey (Tsechur) ist mit dem Sagadawa Festival verbunden. Feiern
die Geburt und die Aufklärung des Buddha Guru Senge Cham (Guru Rinpoche Lama
Tänze). Diese traditionellen durchdacht kostümierten Tänze werden durch ungefähr 80 vorgeformt
lamas und nehmen ein gutes Teil des Tages auf. Das riesige Karma Gadri Thangka wird gezeigt
der folgende Tag. Jetzt, das kompliziertere Tsechur wird Drachey begonnen.
Jetzt werden geschätzten Gesamtkosten US $35.000 angefordert, das letzte Projekt durchzuführen
mit einem zukünftigen Minimum 18 Monate nähende Zeit. (Dieses Stück ist 7 ft x 120 ft oder 2
Millitorr x 40 Millitorr) dieses Projekt bezieht die gleiche Mannschaft der Arbeiter mit ein, die die letzten 3 durchführten
appliqués für Tsurphu Monastery, die weiße Tritonshorn-Fabrik, Lhasa, Tibet.
Dieses Projekt hat die Unterstützung seiner Heiligkeit und Tsurphu Monastery.

Ermächtigung Buchstaben und zusätzliche Informationen können sein gesehenes Klicken

Kapital können online gespendet werden oder
Bügel-kunst-Studios
KAUFVERTRAG Kasten 747
Haiku, HI. USA, 96708

Telefon. 623 748-4603

Zum Tsurphu Projekt spenden

Tsurphu Nov 25 1999

Riesiger Thangka Film

1992, Terris und Leslie verursachten eine kleine Replik des 1. riesigen Thangka als Teil
Geldbeschaffungbemühung benötigte. Dieses Projekt wurde 1994 durchgeführt.
1994 verursachten Terris und Leslie und verteilten einen Bildschirm in Asien, das Darstellen
Bilden und Anzeigen des Str. the1 Projektes. Dieses war instrumentell, wenn es Kapital für aufbrachte
das 2. riesige Projekt, das Mahakala thangka wurde 1997 durchgeführt. Der Bildschirm ist
für ein breiteres Publikum reedited momentan sein.
Weitere Informationen werden hier lokalisiert
Der Monat Mai und Teil von Juni 2005 besuchten wir Tsurphu Gompa als Teil unseres Filmes
Projekt riesiges Tsurphu Thangka. Saga Dawa dieses Jahr war Mai 20. Alles
Zeremonie fand ausgenommen das Entrollen des thangka statt. Schneefälle waren und schwer
Leitung entschied, daß das thangka beschädigt werden könnte und das Programm annulliert wurde.
So traurig, wie wir die Vertretung vermissen sollten, als gefallen sind wir mit dem Wunsch zu konservieren
dieses Bild von der möglichen Beschädigung.
Alle weiteren Teile dieses Projektes gingen glatt. Wir vollendeten die meisten der Schmierfilmbildung
notwendig, das und zu nochmals zu besuchen Hauptc$redigieren, mit nur folgendem Jahrfestival (2006) zu tun vorstellendes das filmen.

Der Film ist noch in der redigierenden Phase, die eine wenig Finanzierung erwartet, zum durchzuführen.
Offensichtlich hat er seine eigene Zeit.

The artists w/ HH the 17th Karmapa
Sarnath Dec. 2004  

*There sind viele Rechtschreibungen für thangka: tangka, tangkha, thangkha
applique thangka, applique thangkas, applique thangkha, applique thangkhas

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