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Temple Art
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Esperamos que sea legible.

Proyectos en Tíbet

Première apparence du thangka géant de Tsurphu en 1994


Lettre du Karmapa
au sujet des artistes


H.H. le 17ème Karmapa
avec les artistes


L'équipe de couture, usine blanche de conque, Lhasa, Thibet

Tenpa Rabgye, coordonnateur de couture, avec les artistes travaillant au Thangka géant


Se réunir final du
Thangka géant

*Thangka Gigante de Tsurphu

 El monasterio de Tsurphu en Tíbet dató de 1187 en que el 1r Karmapa Dusum Kyenpa (fundador del linaje de Kagyu del Karma) identificó esta localización propicia para su retratamiento de la meditación. Durante la revolución cultural, el monasterio fue salido en escombro. Dos banderas ceremoniales grandes también fueron destruidas. La llegada en 1992 del 17mo Karmapa encarnado estimuló esfuerzos de la restauración en el monasterio apoyado por la fundación Occidental-basada de Tsurphu.
El Venerable Drupon Dechen Rinpoche, Abbott de Tsurphu, pedido Leslie y el templo de Terris Nguyen para reconstruir las banderas. A partir de 1992-94, trabajaron para producir un thangka de seda del appliqué del brocado 108 ' por 70 ' del Sakyamuni Buddha, una fusión única de la maestría tibetana y occidental. No había expedientes fotográficos de las reliquias de 400 años. La tradición y la dirección tibetanas del abad eran la fuente principal de la información del diseño. Los fondos de la inicial para el proyecto fueron levantados por Leslie y la donación de Terris de una reproducción pequeña del thangka para el patrón principal.
La fábrica blanca de la concha en Lhasa produce una amplia gama de artesanías tibetanas, de hangings del templo y de trajes de la ópera a las tiendas enormes del festival. Esto era la primera vez que los 70 trabajadores impares habían estado implicados en la fabricación de una imagen religiosa monumental. Las seis alcantarillas principales de las mujeres pasaron 9 meses que cortaban y que cosían cuidadosamente las sedas juntas a mano y la máquina.
El trabajo ofrece nueve figuras: Sakyamuni Buddha en el centro (los 9m altos); Manjusri y Maitreya Bodhisattvas que lo flanquea (los 7m altos); de Buddha el centro primordial en la parte superior y del protector un centro wrathful feroz en la parte inferior. En cada esquina sienta un gran lama del linaje - el 1r y 2do Karmapas está en las esquinas superiores; el décimosexto Karmapa que pasó lejos en un 1981 y el 3ro Jamgon Kontrul, uno de los primeros discípulos del Karmapa se ofrece en las esquinas más bajas. Cada deity es rodeado por un arsenal de seres simbólicos y los animales, las nubes y los arco iris puestos en peligro; incluso los pájaros minúsculos se ocultan en el follaje. El nivel del detalle está pulsando para un diseño tan enorme.
Sobre 1.500 metros de sedas y de brocados fueron utilizados hacer el thangka de Tsurphu Buddha. Setenta cortinas de color fueron elegidas y los materiales fueron teñidos especialmente para el proyecto. El corte y la construcción comenzaron en los talleres pero como la imagen llegó a ser más grande y más complejo fue movida a un gimnasio donde la mitad del thangka se podría ver y trabajar encendido a la vez.
Tomó dos años antes de la etapa final de poner las sílabas sagradas “Om, amperio hora, colgado” detrás del cuerpo, discurso y los centros de la mente de cada deity marcaron la terminación del proyecto
El colgar ceremonial de esta imagen enorme de Buddha ocurre cada año en el 12mo día del 4to mes lunar tibetano que marca el nacimiento y la aclaración del Buddha. Setenta monks llevaron rodado encima de bandera a través del patio del templo, a través del río y suben la colina al sitio especialmente preparado en donde se exhibe por 4 horas cada año. Las corrientes de peregrinos hacen ofrendas piadosas mientras que reciben la bendición del Buddha. La bandera nueva fue demostrada en mayo de 1994, restableciendo una tradición antigua no vista en el monasterio por 36 años. La bandera ahora se demuestra cada año que marca la supervivencia del Buddhism tibetano en Tíbet.
La primera demostración del thangka enorme del appliqué del brocado del satén, 108 ' por 70 ', fue llevada a cabo en el asiento del monasterio de Gyalwa el Karmapa en 1994. El verano anual que desplegaba, en el amanecer, de estos diez calculó que el thangka pacífico celebra el nacimiento y la aclaración del Buddha. Este festival largo de la semana marcó el renacimiento de un acontecimiento que no había sido considerado desde la revolución cultural hace 36 años.

Una letra del Dalai Lama: aquí
  Un expediente video fue guardado de este trabajo y un proyecto está en marcha hacerlo en un documentary de la característica.
Más información disponible aquí: película
Un nuevo proyecto para Tsurphu Monastary: Futuro


Reproduction de Thangka

Reproducción del Tsurphu gigante Thangka
Para levantar los fondos para el primer proyecto, una reproducción pequeña del Buddha Thangka (6 ' X 9 ') fue hecha en 1994 y presentada al donante principal. Los fondos para el segundo proyecto fueron levantados con la producción de un vídeo que presentaba su trabajo para su Holiness Karmapa en Tíbet.
El donante del principio ha dado esta imagen al monasterio Nepal de Pulahari

Asiento de H.E. Jamgon Khamtrul el 3ro
Siège de H.E. Jamgon Khamtrul le 3ème

Mahakala Thangka


Le défunt Drupon Dechen Rinpoche avec les artiste

La couture sur le yab-yum de Gon de péché

Assemblant la figure principale yab-yum de Bernagchen

Détail de yab-yum de Bernagchen
Mahakala Thangka

En mayo de 1994, el Venerable Drupon Dechen Rinpoche, Abbott de Tsurphu, pedido Leslie y Terris para reconstruir el thangka del protector 30 del Karmapa 30 ' por ', primero ofrecido al décimo quinto Karmapa por el rey de Mongolia. Esta imagen se demuestra en el día pasado del calendario lunar tibetano como parte de una ceremonia importante de la purificación para disipar obstáculos inminentes antes de comenzar el Año Nuevo.
De “el vídeo Tsurphu Thangka gigante” fue utilizado en una campaña de movilización de fondos en Hong Kong, Malasia y Taiwán que levantó con éxito mitad el dinero necesitó. En este tiempo, Leslie y Terris celebraron el nacimiento de su hijo, Karma Sonam Dorje.
El segundo trabajo, aunque más pequeño, es más complejo y tomó dos años para terminar. Las figuras centrales son las de Gonpo Bernagchen en la unión con su consort Palden Lhamo, ambo montar a caballo en su mula. A su derecho e izquierdo respectivamente, sienta a gran rey serpiente-atado “Nadag” y el guarda “Namthose” del Naga de la abundancia. Debajo de éstos, en el lado izquierdo más bajo, el paseo hecho frente león del yab-yum de “Shing Kyong” de los protectores sus caballos a través de un humo llenó el fondo. En el derecho más bajo, el yab-yum Gon del pecado” de los ogres del negro de “del garland del cráneo está parado en una aureola de llamas salvajes. En el centro inferior, el abuelo de todo el Mahakalas, “Damchen”, el sostenedor del voto del herrero, paseos asentados en una cabra.
Pasar por alto estos protectores feroces, en el centro superior de la imagen, sienta la figura imponente del 2do Karmapa, Karma Pakshi. Tradicionalmente, en la pintura, tales composiciones wrathful serían representadas contra un fondo negro con los elementos del paisaje destacados en líneas del oro verdadero. Semejantemente, este thangka se traduce como thangka negro del appliqué por el que los deities wrathful coloridos estén cosidos contra un fondo negro del satén. Un paisaje de la línea de seda multicolora trabajo los rodean que representa las montañas contra las nubes y los arco iris todas en medio del detalle de la flora, de la fauna y de las ofrendas simbólicas.
El H.H. Karmapa saludó su imagen del protector con un funcionamiento extremadamente raro de bailar de Mahakala. Después de horas de rituales enmascarados y del lama que bailaban, la imagen fue desplegada a través del frente del monasterio en la oscuridad.
Ambas demostraciones son acompañadas por acontecimientos culturales elaborados. La imagen de Buddha es seguida por la danza del gurú Rinpoche y sus ocho manifestaciones y asistentes. La imagen del protector de Mahakala se asocia a ochenta enmascarados y el brocado robed a bailarines que llenaban el patio del monasterio. Ambos acontecimientos son atendidos por millares de nómadas y de peregrinos coloridos en campamentos animados.
Esto era la primera vez que Westerners participó en un proyecto tan tibetano. Para un equipo masculino/femenino de artistas encontrar la expresión dentro de latradición tibetana es único. tradición tibetana es único.

Accompagnement dansant de lama rituel
Festival de Mahakala Thangka
*There are many spellings for thangka: tangka,tangkha,thangkha
applique thangka, applique thangkas, applique thangkha, applique thangkhas

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